ஓய்வுநாள் – அது உடல் ரீதியான ஓய்வா அல்லது ஆன்மீக ரீதியான ஓய்வா?

ஏழாம் நாள் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஓய்வுநாள். அன்று நீங்களோ, உங்கள் மகனோ, மகளோ, உங்கள் வேலைக்காரரோ, வேலைக்காரியோ, உங்கள் மிருகங்களோ, உங்கள் ஊர்களில் வசிக்கும் அந்நியரோ எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது. (யாத்திராகமம் 20:10)

இந்தப் பதிவு ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஏதேனும் பிழைகள் இருந்தால், கீழே உள்ள கருத்துப் பிரிவில் குறிப்பிடவும்.

ஆதியாகமத்தில் ஆறு நாட்கள் படைப்பு வேலைக்குப் பிறகு, கடவுள் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தார். ஏழாம் நாளை பரிசுத்தமாக ஆசீர்வதித்தார். இந்த ஓய்வு நமக்கு என்ன அர்த்தம்? ஓய்வுநாள் என்பது பழைய ஏற்பாட்டுச் சட்டமா, புதிய ஏற்பாட்டில் இனி பொருந்தாதா? இந்தக் கட்டுரையில் ஓய்வுநாளை விரிவாகப் பார்ப்போம்.

எகிப்திலிருந்து வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்திற்குப் பயணம் செய்தபோது, ​​கடவுள் இஸ்ரவேலருக்கு ஆறு நாட்களுக்கு பரலோக மன்னாவைக் கொடுத்தார், ஏழாம் நாள் கடவுளின் ஓய்வு நாளாக இருந்தது. 7வது நாளில் உணவு கடவுளால் வழங்கப்படாது என்பதால், ஆறாம் நாளில் இரண்டு நாட்களுக்கு போதுமான உணவைச் சேகரிக்க இஸ்ரவேலர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. மற்ற நாட்களில் கூடுதலாகச் சேகரிக்கப்பட்ட உணவு (மன்னா என்று அழைக்கப்படுகிறது) அழுகிப்போய்விட்டதால் (யாத் 16:20) ஆறாம் நாளில் சேகரிக்கப்பட்ட உணவு மட்டுமே 7வது நாளில் பாதுகாப்பாக இருப்பதால் (யாத் 16:22, 29) இதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு யோவான் 6:48-51 இல் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ள விசுவாசம் தேவைப்பட்டது. மன்னா என்றால் என்ன? இது கிறிஸ்துவின் சாயலின் நிழல். இதை இறுதியில் ஓய்வுநாளின் சூழலுடன் இணைப்போம். ஆனால் இப்போது, ​​இஸ்ரவேலருக்கு உடல் உணவைக் கொடுத்த மன்னாவிற்கும், இயேசுவின் வடிவத்தில் வந்து நமக்கு ஆன்மீக உணவைக் கொடுத்த பரலோக மன்னாவிற்கும் உள்ள தொடர்பை வாசகர்களின் மனதில் பதிவு செய்ய விரும்புகிறேன்.

மோசேக்குக் கடவுள் பத்துக் கட்டளைகளைக் கொடுத்தபோது, ​​ஓய்வுநாள் நான்காவது கட்டளையாகச் சேர்க்கப்பட்டது. … ஏழாம் நாள் உங்கள் தேவனாகிய கர்த்தருக்கு ஓய்வுநாள். அன்று நீங்களோ, உங்கள் மகனோ, மகளோ, உங்கள் வேலைக்காரரோ, வேலைக்காரியோ, உங்கள் மிருகங்களோ, உங்கள் ஊர்களில் வசிக்கும் அந்நியரோ எந்த வேலையும் செய்யக்கூடாது. யாத்திராகமம் 20:10

நான்காவது கட்டளையின்படி இஸ்ரவேலர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுக்கும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். காலப்போக்கில் மதத் தலைவர்கள் இன்னும் சில நுணுக்கமான சட்டங்களைக் கொண்டு வந்தனர். ஓய்வு நாட்களில் என்ன செய்ய முடியும், என்ன செய்யக்கூடாது என்பதை அவர்கள் வரையறுத்தனர். உதாரணமாக, ஓய்வுநாளில் ஒருவர் எவ்வளவு தூரம் நடக்க அனுமதிக்கப்படலாம் (அதாவது ஓய்வுநாள் நடைப்பயணம்) என்ற விதியை அவர்கள் உருவாக்கினர். ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிக்காத எவரும் மோசேயின் சட்டத்தின்படி துண்டிக்கப்பட வேண்டும் அல்லது கொல்லப்பட வேண்டும் (யாத் 31:14,15). இந்தச் சட்டத்தைப் பின்பற்றாத ஒருவரைக் கொல்வதன் மூலம் இந்தச் சட்டத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான சான்றுகள் எண் 15:32 இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

ஓய்வுநாளுக்கு ஏன் விசுவாசம் தேவை?

ஓய்வுநாள் சட்டத்தைப் பின்பற்றுவதற்கு நம்பிக்கை, கீழ்ப்படிதல், கவனமாகத் திட்டமிடுதல் மற்றும் ஒழுக்கம் தேவை. கீழே உள்ள பட்டியலைப் பார்க்கும்போது, ​​ஏன் அப்படி இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள். இப்போதைக்கு, பழைய ஏற்பாட்டுக் கண்ணோட்டத்தில் இதைப் பற்றிப் பேசுவோம்.

1. ஓய்வுநாள் வாரத்தின் 7வது நாளுக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. வருடத்தின் ஏழாவது மாதமும் புனித மாதமாகக் கருதப்பட்டது. ஏழாவது மாதத்தின் முதல் நாள் புனிதக் கூட்டத்திற்கும் ஓய்வுநாள் ஓய்வுக்கும் அழைப்பு விடுக்கிறது (லேவி 23:26). யாரும் வேலை செய்யக்கூடாது அல்லது அவர்கள் தங்கள் வேலையை முன்கூட்டியே திட்டமிடக்கூடாது. ஏழாவது மாதத்தின் 10வது நாள் பாவநிவாரண நாள், இந்த நாளில் யாரும் வேலை செய்யக்கூடாது. இந்த நாளில் யாராவது வேலை செய்தால் கடவுளிடமிருந்து கடுமையான தண்டனை கிடைக்கும் (லேவி 23:26-32)

2. ஏழாம் ஆண்டை நிலத்திற்கு ஓய்வு ஆண்டாகக் கருத வேண்டும் (லேவி. 25:4). ஆண்டு முழுவதும் விதைப்பு அல்லது கத்தரித்தல் இருக்கக்கூடாது. ஆனால் விதைப்பு மற்றும் கத்தரித்தல் இல்லாமல் நிலம் உற்பத்தி செய்யும் எதையும் உணவாக உண்ணலாம். அடுத்த விதைப்பு நடவடிக்கை அடுத்த ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே தொடங்கும், மேலும் பயிர்கள் முதிர்ச்சியடைந்து தானியங்களை விளைவிக்க இன்னும் 6-9 மாதங்கள் ஆகலாம். ஒரு இஸ்ரவேல் குடும்பம் 18-21 மாதங்களுக்கும் மேலாக (7 ஆம் ஆண்டில் 12 மாதங்கள் + அடுத்த மகசூலுக்கு 6-9 மாதங்கள்) எந்த மகசூலும் இல்லாமல் விசுவாசத்தில் வாழ வேண்டும். அவர்கள் 6 ஆம் ஆண்டின் விளைச்சலில் இருந்து கூடுதல் மகசூல் அல்லது தானாகவே வளரும் பயிர்கள் மூலம் வரும் கடவுளின் ஏற்பாட்டை முழுமையாக சார்ந்துள்ளனர்.

“நாம் நமது பயிர்களை பயிரிடவில்லை அல்லது அறுவடை செய்யவில்லை என்றால் ஏழாவது ஆண்டில் நாம் என்ன சாப்பிடுவோம்?” என்று நீங்கள் கேட்கலாம்., “நீங்கள், உங்கள் நிலம் மூன்று வருஷங்களுக்குப் போதுமான பலனைத் தருமா என்று கேட்கும்போது, நான் உங்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்தை அனுப்புவேன்; நீங்கள் உங்களுடைய நிலத்தில் மூன்று வருஷங்களுக்குப் போதுமான பலனைப் பெறுவீர்கள்.” (லேவியர் 25:20,21)

எனவே ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பதற்கு அசாதாரணமான நம்பிக்கையும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலும் தேவை. இது உடல் ரீதியான ஓய்வைப் பற்றியது மட்டுமல்ல, விசுவாசத்தினாலும் கடவுளை முழுமையாகச் சார்ந்து வாழ்வதும் ஆகும்.

ஓய்வுநாள் ஓய்வைப் பற்றிய சங்கீதக்கார விளக்கம்

சங்கீதம் 95, மேரிபா மற்றும் மாசாவில் நடந்த சம்பவத்தை மீண்டும் கூறுகிறது, அங்கு இஸ்ரவேலர் கடவுளுக்கு எதிராக சண்டையிட்டு அவரை சோதித்தனர் (யாத். 17). கடவுள் மீது பல காரணங்களுக்காக நம்பிக்கை இல்லாததால், முழு தலைமுறையும் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் அவர்களுக்காகத் திட்டமிடப்பட்ட கடவுளின் ஓய்விலிருந்து விலக்கப்பட்டது (சங்கீதம் 95:11). இங்கே “அவர்கள் என் இளைப்பாறுதலுக்குள் பிரவேசிப்பதில்லை” என்று தெளிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால், இது மக்களின் ஓய்வு அல்ல. எனவே, இது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் கடவுள் வழங்கும் ஆன்மீக ஓய்வு, இஸ்ரவேலரின் உடல் ரீதியான ஓய்வு அல்ல. எகிப்திலிருந்து இஸ்ரவேலரின் பயணம், அதாவது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு அடிமைத்தனத்தின் இடம், இது நிழலில் கடவுளின் ஓய்வு. கடவுளின் பிள்ளைகளாகிய நாம் விசுவாசத்தால் பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து இயேசுவின் மூலம் நீதிமான்களாக வாழ்வதற்குக் கொண்டுவரப்படும் புதிய ஏற்பாட்டில் உண்மையான உருவம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. விசுவாசம் இல்லாமல், கடவுளின் இரட்சிப்பைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை. விசுவாசம் இல்லாமல், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் நுழைவது சாத்தியமில்லை. விசுவாசம் இல்லாமல், கடவுளின் ஓய்வை அடைவது சாத்தியமில்லை.

இயேசு எப்படி ஓய்வுநாளைக் கையாண்டார்?

ஓய்வுநாள் விதிகளின் அடிப்படையில் மதத் தலைவர்களால் இயேசு பலமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஓய்வுநாளில் யாராவது குணமடைய முடியுமா? ஓய்வுநாளில் யாராவது தானியங்களைப் பறிக்க முடியுமா அல்லது ஓய்வுநாளில் படுக்கையை எடுக்க முடியுமா? ஆனால் இயேசு குணப்படுத்திக்கொண்டே இருந்தார், பாவங்களை மன்னித்துக்கொண்டே இருந்தார், ஓய்வுநாட்களில் தொடர்ந்து நடந்துகொண்டே இருந்தார். அவர் செய்து கொண்டிருந்த அனைத்திற்கும் நியாயப்படுத்தலாக ஒரு காரணத்தை அவர் தொடர்ந்து கூறினார், அதாவது அவர் ஓய்வுநாளின் ஆண்டவர் (மத் 12:8, மாற்கு 2:28, லூக்கா 6:5). அவர் ஓய்வுநாளின் விதிகளுக்குக் கீழ் இல்லை. ஆனால் அவர் அதற்கு அப்பாற்பட்டவர். ஓய்வுநாளுக்கு அவர்தான் காரணம். அவர் ஓய்வுநாளின் ஆண்டவர்.

சப்பாத் ஓய்வு உங்களுக்குக் கிடைக்கிறது.

இறுதியாக, எபிரேய மொழியில் 4, சங்கீதம் 95-ஐ விரிவாகக் கூறுவதன் மூலம் ஓய்வுநாளை ஒன்றாக இணைக்கிறது. விசுவாசிகளுக்கு ஓய்வுநாள் ஓய்வு பற்றிய வாக்குறுதி இன்றும் கிடைக்கிறது (எபிரெயர் 4:3). சங்கீதம் 95:7,8 அதை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. “இன்று, நீங்கள் அவருடைய சத்தத்தைக் கேட்டால், “அன்று வனாந்தரத்தில் மாசாவில் செய்தது போல, மேரிபாவில் செய்தது போல, உங்கள் இருதயங்களைக் கடினப்படுத்தாதீர்கள். நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட நற்செய்தியை (எபிரெயர் 4:2) நம்புவதன் மூலமும், சிலுவையில் அவர் முடித்த வேலையின் மூலமும் இயேசுவில் (ஓய்வுநாளின் கர்த்தர்) மட்டுமே நமது ஓய்வுநாள் ஓய்வு பெற முடியும். ஏசாயா 65:17-25 இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, புதிய வானம் மற்றும் புதிய பூமியின் கீழ் அவரது ஆட்சியின் மூலம் இறுதி ஓய்வுநாள் ஓய்வு வருகிறது.

சுருக்கம்:

1. ஓய்வுநாள் என்பது உடல் ரீதியான ஓய்வைப் பற்றியது அல்ல. அது கடவுளின் அருளை நம்பி அவருடைய ஓய்வில் நுழைவதைப் பற்றியது.

2. ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடிப்பது என்பது உடல் ரீதியான மரண தண்டனையுடன் கூடிய ஒரு கட்டளையாகும், ஒரு தேர்வாக இருக்கவில்லை.

3. ஓய்வுநாள் ஓய்வில் நுழைவதற்கு பழைய ஏற்பாட்டிலும் புதிய ஏற்பாட்டிலும் விசுவாசமும் கீழ்ப்படிதலும் தேவை.

4. இயேசு ஓய்வுநாளுக்கும் ஆண்டவர்.

5. அவருடைய முடிக்கப்பட்ட கிரியையை விசுவாசிப்பதன் மூலம் நாம் ஓய்வுநாள் ஓய்வில் நுழைகிறோம்.

6. ஓய்வுநாளின் இறுதி ஓய்வு, புதிய வானத்தையும் புதிய பூமியையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

7. ஓய்வுநாள் இன்று அனைவருக்கும் கிடைக்கிறது, இயேசுவை நம்பும் எவருக்கும் கிடைக்கிறது.

அவரை நம்பு.

உங்களுக்கு ஏதேனும் பிரார்த்தனை கோரிக்கை இருந்தால், தயவுசெய்து எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும். உங்களுக்காக ஜெபிக்க நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம். கடவுள் உங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக.

Summary – Sabbath – Is it physical or spiritual rest?

The article explores the significance of the Sabbath, established by God after creation, as both a physical and spiritual rest. It discusses the Israelites’ reliance on heavenly manna and the fourth commandment’s role in their lives. Over time, religious leaders added strict laws, complicating Sabbath observance and its implications.