ரோமர் – பின்னணி

இந்தப் பதிவு ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஏதேனும் பிழைகள் இருந்தால், கீழே உள்ள கருத்துப் பிரிவில் குறிப்பிடவும்.

ரோமானிய பின்னணி:

ரோமர் புத்தகம் அப்போஸ்தலன் பவுலால் கி.பி 56-60 க்கு இடையில் எழுதப்பட்டது, அவர் மூன்றாவது மிஷனரி பயணத்தின் போது கொரிந்துவில் இருந்தார். ஆசியா (நவீன துருக்கி) மற்றும் கிரேக்கத்தின் பெரும்பாலான மாகாணங்களைச் சுற்றி வந்த பிறகு, பவுல் ரோமானிய திருச்சபையை அணுக ஆவலுடன் இருந்தார். பவுல் ரோமானிய திருச்சபைக்கு கடிதம் எழுதியபோது, ​​அவர் கொரிந்துவில் இருந்திருக்கலாம், குளிர்காலம் முடியும் வரை காத்திருந்தார். பவுல் ஒருபோதும் ரோமானிய திருச்சபைக்குச் செல்லவில்லை, பெரும்பாலான திருச்சபை உறுப்பினர்களைச் சந்திக்கவில்லை. ஆனால் ரோமில் உள்ள வீட்டுச் சபைகளுக்கு அவருக்கு ஒரு பெரிய சுமை இருந்தது. நம்மில் எத்தனை பேர் பவுலின் வைராக்கியத்தைப் பெற முடியும், நாம் ஒருபோதும் சந்திக்காதவர்களின் இரட்சிப்புக்காக ஜெபிக்க முடியும்?

கி.பி 49 இல் கிளாடியஸ் யூதர்களை வெளியேற உத்தரவிட்டதாலும், அவர் கி.பி 54 இல் இறந்ததாலும் இது புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட தேவாலயமாக இருக்கலாம். எனவே, கி.பி 54 க்குப் பிறகு யூதர்கள் ரோமுக்கு திரும்பியிருக்கலாம். கி.பி 64 இல், நீரோவின் காலத்தில் ஒரு பெரிய தீ விபத்து ஏற்பட்டது, அந்த நெருப்புக்கு நீரோ கிறிஸ்தவர்களைக் குற்றம் சாட்டி, பல கிறிஸ்தவர்களை சிலுவையில் அறைந்து சித்திரவதை செய்தார், இதனால் பெரும்பாலான கிறிஸ்தவர்கள் ரோமை விட்டு வெளியேறினர். கி.பி 54 மற்றும் கி.பி 64 க்கு இடையில் ரோமானிய தேவாலயம் இருந்திருக்கலாம்.

யூதர்களால் நிறுவப்பட்ட திருச்சபை என்றாலும், அதில் யூதர்களும் யூதரல்லாதவர்களும் கலந்திருந்தனர். பவுல் தனது கடிதத்தின் கடைசி அத்தியாயத்தில் ஐந்து வெவ்வேறு தலைவர்களின் கீழ் கூடிய ஐந்து வீட்டுச் சபைகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்.

ரோமர் புத்தகம் பின்வரும் கருத்துக்களில் கவனம் செலுத்துகிறது:

மனித குறைபாடு : நாம் அனைவரும் தவறுகளைச் செய்து பாவிகளாகிவிட்டோம். இயேசு நிர்ணயித்த குறி மற்றும் உயர்ந்த தராதரங்களின்படி யாராலும் தம் வாழ்க்கையை நடத்த முடியாது. பாவமற்றவர்களாக இருக்க நாம் கடுமையாக முயற்சித்தாலும், நமது சரீரம் தொடர்ந்து நமக்கு எதிராகப் போராடுகிறது, இறுதியில் நாம் செய்ய விரும்பாததைச் செய்கிறோம். பாவத்தின் சக்திக்கு எதிராக நிற்க மனிதகுலம் சக்தியற்றதாகிவிட்டது. இந்த நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலை நம் அனைவரையும் கண்டனத்திற்கும் தீர்ப்புக்கும் தள்ளியது.

இயேசுவின் மூலம் நீதிமான்களாக்கப்பட்டார் : பாவத்தின் தண்டனையிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற கடவுள் தம்முடைய ஒரே மகனான இயேசுவை அனுப்பினார். இயேசு ஒரு மனிதனாக வந்து பரிசுத்த வாழ்க்கை வாழ்ந்து, சிலுவையில் மரிப்பதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் அனைத்து கண்டனங்களையும் தண்டனைகளையும் தம்மீது ஏற்றுக்கொண்டார். இவ்வாறு பாவத்தின் ஆபத்திலிருந்து மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்ற கடவுள் ஒரு பெரிய விலையைச் செலுத்தினார். கடவுளுக்கு முன்பாக நம் அனைவரையும் நியாயப்படுத்துவதன் மூலம் இயேசு நம்மை நீதிமான்களாக்கினார். நமது நிறம், இனம், பின்னணி, இனம் மற்றும் மொழி ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், இயேசு நமது எல்லா பாவங்களுக்காகவும் மரித்தார்.

விசுவாசத்தின் மூலம் நீதிமான்களாக்குதல் : இயேசு நம்மை நீதிமான்களாக்கியதால், நாம் நம் வாழ்க்கையில் பாவம் செய்திருந்தாலும், கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக்கப்பட்டோம். இயேசு நமக்கு அளித்த நியாயத்தை சம்பாதிக்க முடியாது, ஆனால் கடவுளின் கிருபையால் மட்டுமே பெற முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுள் தனது ஒரே மகன் இயேசுவின் மூலம் வழங்கிய நியாயத்தை சம்பாதிக்க மனிதகுலம் தர்மம் மற்றும் நற்செயல்களைச் செய்ய முடியாது. கடவுள் செய்த பலிக்கு நம் எந்த நற்செயல்களும் ஈடுசெய்ய முடியாது. கடவுளிடம் நம்மை மன்னித்து விசுவாசத்தின் மூலம் மன்னிப்பைப் பெறும்படி கேட்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் நீதிமான்களாக்கப்பட முடியும்.

Summary – Romans – Background

The Apostle Paul wrote the book of Romans between AD 56-60, addressing the Roman church he had not visited. It discusses human sinfulness and the need for salvation through Jesus. Established by Jews, the church faced persecution, particularly after the AD 64 fire, leading many Christians to flee Rome.