இந்தப் பதிவு ஆங்கிலத்திலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஏதேனும் பிழைகள் இருந்தால், கீழே உள்ள கருத்துப் பிரிவில் குறிப்பிடவும்.
நம் வாழ்வின் ஒரு கட்டத்தில், நம் குடும்பத்தினர், நண்பர்கள் அல்லது அந்நியர்களிடம் கூட இயேசுவின் மீதான நமது விசுவாசத்தை நாம் பாதுகாக்க வேண்டியிருக்கும். இயேசுவை ஏன் நம்புகிறோம், நம் விசுவாசத்திற்குப் பின்னால் உள்ள காரணம் பற்றிய தெளிவான எண்ணங்கள் இருப்பது முக்கியம். பவுல் தனது யூத மனிதர்களுக்கு முன்பாக தனது விசுவாசத்தை பாதுகாக்க வேண்டியிருந்தது.
அவர்களில் பெரும்பாலோர் அவரை சவுல் என்று அறிந்திருந்தனர். யூத பழக்கவழக்கங்கள் மீதான அவரது ஆர்வத்தையும், அவர்களின் சட்டத்தின் மீதான அவரது வைராக்கியத்தையும் அவர்கள் அறிந்திருந்தனர். அவர் ஹில்லெல் (கமாலியேலின் தாத்தா) நிறுவிய பள்ளியில் கமாலியேலின் கீழ் படித்த ஒரு புத்திசாலி மாணவராக இருந்தார்.
சவுல் பவுலாக மாறி நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் பழைய ஏற்பாட்டில் கற்றுக்கொண்ட விஷயங்களைப் புதுப்பிக்க பொத்தானை அழுத்த வேண்டியிருந்தது. விசுவாசத்தால் நீதி, கிருபையால் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றத் தொடங்கியபோது, இயேசுவின் மீதான தனது புதிய மன்னிப்பு என்ற இறையியலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ரோமர் கடிதத்தில் அவர் எழுதிய நிருபம், புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படைகளை அமைத்தது. ஆனால் யூதர்கள் அதே இறையியலுக்காக அவரை வெறுக்கத் தொடங்கினர்.
எருசலேமுக்குத் திரும்புவதை எதிர்த்து பலர் மன்றாடி தீர்க்கதரிசனம் உரைத்த போதிலும், பவுல் தனது மூன்றாவது மிஷனரி பயணத்திற்குப் பிறகு தனது முடிவில் உறுதியாக இருந்தார். அவர் எருசலேம் கோவிலுக்குத் திரும்பியபோது, ஆசியாவிலிருந்து வந்த யூதர்கள் ஒரு கலவரத்தை உருவாக்கினர், மேலும் கலவரத்தை நிறுத்த ரோமானிய தளபதி பவுலைக் கைது செய்ய வேண்டியிருந்தது. பவுல் தனது வாதத்தை முன்வைக்க தளபதியிடம் அனுமதி கேட்டு, உள்ளூர் மக்களின் மிகவும் பொதுவான மொழியான அராமைக் மொழியில் பேசத் தொடங்கினார்.
பவுல் தனது சாட்சியத்தை தற்காப்புக்காக அளிக்கிறார். பவுல் தற்போது துருக்கியின் மெர்சின் மாகாணத்தில் உள்ள டார்சஸில் பிறந்தார். டார்சஸ் எருசலேமிலிருந்து சுமார் 900 கி.மீ தொலைவில் உள்ளது. ஒரு சிறந்த பரிசேயராக இருக்க விரும்பும் எவரும் ஒரு நல்ல ஆசிரியரின் கீழ் கல்வி கற்க வேண்டும் என்பதால், தான் எருசலேமில் வளர்ந்ததாக பவுல் கூறுகிறார்.
டீன் ஏஜ் பருவத்திலேயே கல்வி தொடங்குகிறது. பவுலின் ஆசிரியர் அவரது காலத்தின் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களில் ஒருவரான கமாலியேல் ஆவார். கமாலியேல் யூத மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவரது அணுகுமுறை மிகவும் சமநிலையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது. அவரது தலையீடு அப்போஸ்தலர் 5 ஆம் அத்தியாயத்தில் பேதுரு மற்றும் யோவானின் உயிரைக் காப்பாற்றியது.
இருப்பினும், பவுல் ஆரம்பத்தில் கமாலியேலிடம் படித்தார், தீவிரமான பார்வையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஸ்தேவானின் மரணதண்டனையை ஆதரித்தார், மேலும் கிறிஸ்தவர்களைத் தண்டிக்க பிரதான ஆசாரியரிடமிருந்தும் ஆலோசனை சங்க உறுப்பினர்களிடமிருந்தும் அனுமதி பெற்றார். அநேகமாக, அவர் அதே ஆலோசனை சங்க உறுப்பினர்களுக்கு முன்பாக நின்று தனது வாதத்தை முன்வைத்திருக்கலாம்.
பவுல் தான் நம்பியவற்றில் மிகுந்த ஆர்வமுள்ளவராக இருந்தார். பவுலைப் பற்றிய அனைத்தும் சரியாக இருந்தன, ஆனால் அவரது ஆர்வம் தவறான பக்கத்தில் வைக்கப்பட்டது. யாரையும் சம்மதிக்க வைக்கும் சொல்லாட்சிக் கலையில் அவர் பயிற்சி பெற்றிருந்தார்.
இது கிரேக்க அறிஞர்களால் நடைமுறையில் உள்ள ஒரு பண்டைய கலையாகும், அவர்கள் சத்தியத்தின் இரு பக்கங்களையும் அதன் உண்மையான இயல்பைப் பொருட்படுத்தாமல் பேச முடியும். பின்னர் பவுல், சாதாரண புறஜாதியினரை சம்மதிக்க வைக்க சொல்லாட்சிக் கலையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் அகிரிப்பா மன்னர் மற்றும் ரோமானிய ஆளுநர் முன் தனது வாதத்தை முன்வைத்தார்.
டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும் வழியில் தனக்கு என்ன நடந்தது என்பதை பவுல் விவரித்தார். அவர் ஒரு பிரகாசமான ஒளியையும், “சவுலே, சவுலே, நீ ஏன் என்னைத் துன்புறுத்துகிறாய்?” என்று ஒரு குரலையும் கண்டார். தான் கடந்து செல்வது ஒரு சாதாரண அனுபவம் அல்ல என்பதை பவுல் அறிந்திருந்தார். அது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது. தான் கேட்பதை யாராலும் கேட்க முடியவில்லை.
அவர் தனது முதல் கேள்வியைக் கேட்டார். “நீர் யார் ஆண்டவரே?” பதில் தெளிவாக இருந்தது. “நீர் துன்புறுத்தும் நாசரேத்தின் இயேசு நான்”. இப்போது, பவுலுக்கு அது ஒரு இடியாக இருந்திருக்கும். இயேசு இறந்துவிட்டார் என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். இயேசு என்ற இறந்த மனிதனை நம்பி கிறிஸ்தவர்கள் பைத்தியக்காரர்கள் என்று அவர் நினைத்தார். ஆனால் அவர் இயேசுவின் குரலைக் கேட்கிறார். “நீர் யார் ஆண்டவரே?” என்ற அவரது கேள்விக்கு பதில் அளிக்கப்பட்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயேசுவே கர்த்தர்.
பவுலின் அடுத்த கேள்வி, முழுமையான சரணடைதல் என்ற அவரது நோக்கத்தை சித்தரிக்கிறது. அவர் இரண்டாவது கேள்வியைக் கேட்டார், “ஆண்டவரே, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?” சவுலைப் போல உணர்ச்சிவசப்படாமல், நடக்கப் போராடும் ஒரு குருடனைப் போல, துன்புறுத்துவதற்காக டமாஸ்கஸுக்குச் செல்லும்படி அவரிடம் கேட்கப்பட்டது. அவரது குருட்டுத்தன்மை அனனியாவால் குணப்படுத்தப்பட்டது.
அவர் எருசலேம் கோவிலில் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, இயேசுவிடம் அவர் கேட்ட கேள்விக்கு பதில் கிடைத்தது, அங்கு அவர் தனது வாதத்தை முன்வைத்தார். எருசலேமை விட்டு புறஜாதியினரிடம் தம்முடைய சாட்சியாக வெகுதூரம் செல்லும்படி கர்த்தர் அவரைக் கேட்டார்.
என்ன ஒரு அற்புதமான சாட்சியம்!
ஆனால் கி.பி 54 இல் (தோராயமாக) அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நாளில் யூதக் கும்பலுக்கு அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்க பொறுமை இல்லை. பவுலைத் தளபதி இழுத்துச் சென்றார். ஆனால் நமக்கு என்ன பாடம்?
பவுல் தனது சாட்சியத்தைப் பயன்படுத்தினார், அது அவரது வாழ்க்கையை சவுலிலிருந்து பவுலாக மாற்றியது. அவர் மதம் மாறுவதற்கு முன்பு இருந்ததற்கான நியாயத்தை அவர் வழங்கினார். அவர் தனது நம்பிக்கை முறையை மாற்ற எந்த காரணமும் இல்லை. இயேசுவுடனான அவரது சந்திப்பு எல்லாவற்றையும் மாற்றியது. நாம் ஒவ்வொருவரும் கடவுளுடனான சந்திப்பை அனுபவிப்போம் என்று நான் நம்புகிறேன். அவர் நமக்கு எப்படி வெளிப்படுத்தினார்? கடந்த காலத்தில் கடவுள் நம்மை எவ்வாறு கவனித்துக்கொண்டார்? அவர் நம்மீது தனது அன்பை எவ்வாறு காட்டினார்? நமது விசுவாசத்திற்கும், நாம் ஏன் இயேசுவை நம்புகிறோம் என்பதற்கும் ஒரு பாதுகாப்பு இல்லையென்றால், இப்போதே ஒன்றை எழுத வேண்டிய நேரம் இது.
யூதர்களுக்கு முன்பாக பவுலின் வாதங்கள்
நமக்குப் பாடம்
Summary – Defending Gospel – Paul in Jerusalem Temple (Acts 22)
In Acts 22, Paul defends his faith in Jesus before a hostile Jewish audience, recalling his education under Gamaliel and transformation from Saul to Paul. Despite opposition, he emphasizes the importance of understanding one’s beliefs. His testimony highlights the tension between Jewish customs and the new theology of righteousness by faith.